Blog EnQuarentena
El próximo 20-N será algo más que el aniversario de la muerte del Generalísimo. Para los nostálgicos del antiguo régimen lo más importante de ese día será llevar visible un lazo negro en señal de duelo. Para los bloggers ese día será un día de reivindicación. El día elegido para decir stop a la pornografía infantil. Pornografía infantil NO. 
Child Porn NO. El que busque "angels",  "lolitas", "boylover", "preteens", "girllover", "childlover", "pedoboy", "boyboy", "fetishboy" , "feet boy","hussyfan", "2yo", "3yo", "4yo", "5yo", "6yo", "7yo", "8yo", "9yo",  "10yo", "11yo", "12yo", "13yo", "14yo", "15yo", "16yo","17yo" se va a quedar con las ganas y se va a llevar el grito de todos los que decimos: porno infantil NO

La Fuga de cerebros continúa, a pesar de lo que digan

Pese a que estén anunciando que se ha detenido la hemorragia de la fuga de cerebros en España eso, con todos mis respetos, no hay quien se lo crea. Está claro que en Biomedicina tenemos algo que hacer (gracias a las inversiones públicas y a la potente industria que hay detrás), pero la ciencia y tecnología siguen su peculiar calvario. Tampoco vale hablar del ICFO como si fuera mérito nuestro, ya que es un centro internacional donde, para empezar, ni se habla castellano.
La situación de los jóvenes investigadores en España se puede resumir con el refrán "una flor no hace la primavera". La fuga de cerebros continúa. Nuestros mejores ingenieros y físicos saben que aquí no hay nada que hacer y se van. Las verdaderas revoluciones, lo que marca la diferencia entre un país y otro es la ciencia y tecnología avanzadas. No porque una rama tenga éxito significa que todo está arreglado.
Se ha montado una buena al saberse que el despilfarrador del Presidente de Parlamento Catalán Ernest Benach se había gastado la friolera de 20.000 euros "tuneando" su coche oficial. Pero las reacciones no se han hecho esperar. En el tunning de los coches oficiales hay otros políticos todavía más obsesionados con la customización de sus vehículos. Hoy se ha desvelado en prensa el caso de Emilio Pérez Touriño, el presidente de la Xunta de Galicia, que se ha gastado 480.000 euros en su "buga". Nada, sólo 24 veces más que Benach. Ahora habrá que ver si la noticia se difunde 24 veces más, si las mofas de los medios son 24 veces más etc... Según mi regla de tres, deberíamos estar hablando del tema durante: ¡¡medio año!! Qué cansino. En todo caso que luego nadie se queje de que los catalanes somos tratados de manera preferente.

En Barcelona y L'Hospitalet el Street View de Google

Google ha lanzado su Street View en España, convirtiéndonos así en el cuarto país del mundo en tener este servicio. Consiste en tener visión fotográfica de las calles de la urbe. Las ciudades españolas seleccionadas han sido Madrid, Barcelona, Valencia y Sevilla. De hecho, el Capitán Spiff vio hace un par de meses un coche de Google haciendo fotos y ya se olía que esto iba a pasar...

Opinión (5): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia.

Aciertos de Fresser en su visión de Camino/Alexia

Como todo en la vida, la película Camino de Javier Fresser tiene sus luces y sus sombras. Estos días muchos se han empeñado en moverse por las sombras hasta no ver absolutamente nada de claridad en esta propuesta fílmica y también otros se han obcecado en sus puntos luminosos hasta quedar encegados por ellos. Yo he tratado de moverme en el claroscuro, como si fuera un discípulo más de Rembrandt.

En este cuadro que he pintado a raíz de la película hoy toca dar unas pinceladas de color. En primer lugar me gustaría felicitar a Fresser por la elección de la niña Nerea Camacho. Un gran hallazgo, una actriz muy prometedora con una naturalidad y una frescura que hacía que el resto de papeles interpretados por niños parecieran de segunda división. Al final de la película me pregunté por qué me sentía defraudado por la actuación de los otros niños: no me sentía defraudado, es que los estaba comparando con Nerea.

En la película, Camino, el personaje que Nerea interpreta, se enamora de Jesús, un chico muy bueno y trabajador, que ayuda a su madre en una pastelería. Durante la enfermedad Camino se cobija en el recuerdo de Jesús, su primer amor, para sobrellevar su peculiar tormento. Esto ha sido duramente criticado, asignándole a Fresser la intención de reducir el amor a Cristo de Alexia a mero enamoramiento adolescente. Yo no sé lo que pretendía Fresser con esta licencia, pero sí sé lo que ha conseguido. La relación (totalmente platónica) entre Camino y Jesús no sólo alcanza unos niveles altos de lirismo sino que, además, acaba constituyendo una gran metáfora de lo que pudo significar el “verdadero Jesús” de Alexia. Me explico. Camino espera reunirse con su “Jesús” y que éste le envíe cartas igual que Alexia ponía su esperanza en Jesucristo y se comunicaba con él mediante la oración. Camino se funde en un abrazo largo y tierno con Jesús y luego con su padre cuando muere y Alexia se fundiría en un abrazo similar con Jesucristo y luego con su Padre Dios. No sé si Fresser quería hacer un símil del cielo, pero lo consiguió. ¿Qué puede haber más sublime para una adolescente que ver realizado su amor platónico, que poder abandonarse en los brazos de su “salvador”? No nos engañemos, Alexia, como ser humano, necesitaría imaginarse a Jesús de alguna manera. Quizá se lo imaginase como un niño pequeño, quizá como un treintañero barbudo en túnica... o quizá como un adolescente palestino precioso, educado y que ayuda a sus padres en el negocio familiar. Sinceramente, no veo tantas diferencias.

Sobre el constante paralelismo entre el cuento de Cenicienta, su representación teatral y la experiencia de Camino creo que la intención es bien clara. Camino, igual que Cenicienta, es mal tratada por la vida en comparación con el trato que reciben las otras niñas (las hermanas de Cenicienta) y piensa por ello que jamás obtendrá el amor del príncipe... Pero por suerte, su vestido completamente roto (su cuerpo), se vuelve un maravilloso vestido rojo con el que comparece ante su príncipe y que le convierte en la persona más feliz del mundo, a pesar de su terrible cáncer. Es una manera preciosa de explicar porqué los cristianos viven esperanzados a pesar de la enfermedad y la muerte.

Sobre las pesadillas de Camino con su ángel y con su madre, ya he comentado que no se corresponden con la realidad en cuanto a los protagonistas de las mismas, pero yo creo que sí en cuanto al contenido. Se narra en los libros oficiales que Alexia tuvo terribles experiencias de la presencia del Demonio. Además, seguro que se atemorizó ante lo que Dios le enviaba y es lógico que, al menos en su subconsciente, la niña se revelase. Es algo muy humano y que hace que Camino te resulte una chica tan extraordinaria como “normal”.

Por último, quiero remarcar un detalle que quizá a alguno le haya pasado desapercibido. Fresser no es un ateo militante sino un escéptico abierto a la posibilidad de la existencia de Dios y eso lo demuestra en el film. El padre de Camino filma a la niña en su lecho de dolor justo cuando ésta afirma que en el asiento que hay junto a su cama hay “Alguien”. La niña se refiere a que alguien le conforta (en los libros oficiales es su Ángel Custodio Hugo). Al final de la película se proyecta la filmación del padre de Camino, se ve a la niña sonriente junto a su madre. El padre hace un plano completo de la habitación mientras se gira y acaba enfocando el sillón. Éste aparece completamente vació. No obstante, un instante antes de que acabe la película aparece un triángulo (símbolo de Dios) en el sofá. Deja la puerta abierta. Me emocioné con esa escena.

Bueno, con la semana laboral acabo esta crítica a la película Camino de Javier Fresser. Creo que ya le he analizado suficiente. Estoy muy contento de haberla podido finalmente digerir. Nos vemos el lunes. (Un beso Alexia)



Opinión (4): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

Opinión (3): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

Opinión (2): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

Opinión (1): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Por qué creo que "Camino" de Javier Fesser es una gran película, por Mr. Meebles

Primer trailer de Camino, una película sobre la vida de Alexia y el Opus Dei

Fresser director de la película Camino: Carta Abierta

Hoy La Vanguardia se hace eco de una carta abierta de Javier Fresser por su película Camino, justo el tema que vengo tratando últimamente. El título no puede ser menos sensacionalista: "El Opus Dei ha utilizado para sus fines el calvario de una niña". A primera vista parece demagogia de la buena, pero si uno lo analiza un poco se puede ver que lo mismo se podría decir de la Iglesia: "La Iglesia Católica ha utilizado para sus fines el sufrimiento de un joven palestino" (llamado Jesús). Sí tiene algo de cierto decir que Alexia es un referente bastante utilizado dentro del mundo del Opus Dei por su actitud ante el dolor, por lo mucho que sufrió. Una espiritualidad que sobrevalora el dolor personal haciéndolo responsable de la salvación de los demás es una deformación que algunos denominan "dolorismo".
En su carta abierta Javier Fresser, el director de la película, se defiende de la acusación de haber aprovechado para sus fines el calvario de la niña devolviéndoles la frase pero al revés. Llama la atención que toda la presión mediática contraria a la película ha afectado al director ya que llega a afirmar que "los hermanos, tías y sobrinos de Alexia me envían dardos envenenados en forma de cartas al director". Y se queja de la injusticia de los ataques: "Porque es muy injusto aceptar que un tumor cancerígeno en la vértebra de Alexia fue voluntad de Dios y, sin embargo, esta película, que por cierto no es su biografía, no lo sea". Yo si pudiera hablar con Fresser le daría unas palmaditas en el hombro y le diría: efectivamente Javier, para ellos lo tuyo no es Voluntad de Dios, sino la acción del Diablo y no les vas a hacer cambiar de idea.
También responde a los comunicados oficiales del Opus Dei diciendo que esta película preocupa a la Obra porque ella "sabe perfectamente que esta película no es una frivolidad más sobre sus exóticas costumbres sino que va directa a su corazón (si lo hay) y les muestra tal y como son". Esta frase es una buena síntesis de las diferencias entre el fenómeno Código da Vinci y el fenómeno Camino. A esto que dice Fresser me gustaría matizar una cosa. Ese "corazón" del Opus Dei al que se refiere Fresser no está formado todos los miembros del Opus Dei, sino simplemente por algunos (bastantes) de los miembros de la clase dirigente . De hecho la inmensa mayoría de personas del Opus Dei son sencillas y actúan de buen corazón, ajenos a lo que se cuece en Delegación, en la Comisión Regional o en el Consejo General de Roma. Muchos de ellos (miembros casados del Opus Dei) ni se imaginan que los numerarios usan cilicio o que hablan a sus hijos de vocación desde la preadolescencia.
Más sobre Camino:

Opinión (4): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

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La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Por qué creo que "Camino" de Javier Fesser es una gran película, por Mr. Meebles

Primer trailer de Camino, una película sobre la vida de Alexia y el Opus Dei

Opinión (4): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia.

Bueno, me queda pendiente en mi crítica por fascículos a la película Camino de Fresser un post dedicado a los aciertos descriptivos. A pesar de que la familia de Alexia y el Opus Dei hayan pedido reiteradamente la retirada de la película por deformar completamente la figura de la niña y de la Institución Eclesiástica, lo cierto es que Fresser, a pesar de los errores ya comentados, tiene notables aciertos en su descripción del Opus Dei.

En un momento concreto de la película un sacerdote del Opus Dei revela detalles de la última confesión de Alexia a su madre. Revelar un secreto de confesión es un sacrilegio y es evidente que no se hace en el Opus Dei, pero lo que sí que se hace es burlar el secreto de oficio. Por ejemplo, es habitual antes o después de confesarse explicar algunas cosas al sacerdote pero fuera de la confesión. Esas revelaciones también deben ser mantenidas en secreto pero el sacerdote no lo hace si lo que le cuenta el miembro de la Obra es grave. Entonces tiene la obligación de revelarlo a los directores. De igual manera, los miembros del Opus Dei que ejercen la psiquiatría y que atienden a otros "hermanos", no tienen reparos en violar el secreto profesional para revelar a los directores del Opus Dei detalles de la visita o del tratamiento psiquiátrico.

Cuando Núria, la hermana numeraria de Camino, va a despachar con la directora, ésta le pregunta por las demás “hermanas”. Los miembros de la Obra están obligados bajo juramento a hacer “corrección fraterna” a los demás miembros, consistiendo ésta en explicar a los directores todo lo que pudieran ver o escuchar en otros y pueda ser "de mal espíritu", es decir, contrario a la praxis habitual del Opus Dei. Se utiliza esta práctica para mejorar el gobierno de la Obra bajo el pretexto de asegurar el correcto espíritu y la perseverancia de los fieles. La "cobertura moral" está en que Jesucristo dijo "cuando veas que un hermano hace algo mal, ve y repréndele a solas".

Gran acierto es también la escena en la que Núria decide no coger el taxi sino el bus y, además, ir de pie. Días antes la directora le había hablado de que ella jamás se sentaba en el bus, aunque hubiera sitio. En la Obra hay muchas cosas que no están escritas y que uno acaba haciendo porque los directores lo sugieren. Al tener que pedir consejo para todo uno acaba por menoscabar tanto el criterio propio que ya no actúa con iniciativa propia, ni siquiera con sentido común (coger el taxi porque su hermana se está muriendo) sino aferrándose a lo único que proporciona seguridad: la palabra de los directores (cauce oficial para la Voluntad de Dios). Es evidente que muchos miembros del Opus Dei conservan una gran autonomía, pero este punto se muestra especialmente crítico en las personas que, como la hermana de Camino, viven en Centros del Opus Dei. Viviendo bajo el mismo techo, las oportunidades de actuar según el propio criterio se minimizan.

Por último quiero comentar otra escena que está muy lograda: la actividad de cocina con las niñas en el Centro del Opus Dei al que va Camino. Una monitora del Opus Dei enseña a las niñas cómo cocinar mientras aprovecha la actividad para aleccionarles sobre la llamada de Dios. En esta escena se dejan claras varias actitudes que se repiten en los Clubes Juveniles del Opus Dei y que yo mismo he vivido: se habla de vocación divina a niños y niñas de 12-14 años (necesariamente inmaduros) y se les anima a que se entreguen a Dios en el Opus Dei, se promueven actividades no como fin en sí mismas (aprender a cocinar) sino como medio para acercarse a los preadolescentes. También se separa a niños y niñas bajo el pretexto de las excelsas virtudes de la educación diferenciada cuando el verdadero motivo es el favorecer la decisión de hacerse célibes. Al no tener contacto con personas del sexo opuesto es mucho más fácil que los preadolescentes renuncien a sus aspiraciones de amor humano a favor de un amor “divino”. Por último, y aunque sea sólo a modo de anécdota: nunca he visto cursos de cocina en los Clubes Juveniles de los chicos.

Bueno, creo que se acerca el final de esta crítica... ya sólo me queda por comentar los aciertos del director respecto a la descripción de Camino/Alexia. Pero eso será mañana (si puedo).



Opinión (3): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

Opinión (2): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

Opinión (1): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Por qué creo que "Camino" de Javier Fesser es una gran película, por Mr. Meebles

Primer trailer de Camino, una película sobre la vida de Alexia y el Opus Dei
Tal como se puede leer en la página web más representativa del amplio abanico de personas marcadas en sus vidas por el paso por la Prelatura Personal del Opus Dei, Javier Fresser ha querido dejar constancia de que Camino no sólo ha sido su peculiar visión de la historia de Alexia, sino también un tributo para todos los que hemos sufrido la soledad, la enfermedad, las pastillas, la incomprensión y el chantaje emocional. En palabras del propio Javier Fresser.

Eran demasiados los que me estaban pidiendo a gritos que contara SUS historias. No la que interpretaron los que les conocieron ni la que éstos cuentan una y otra vez por ellos, sino la SUYA, la de sus corazones. Y por eso he cambiado de registro: he pasado de hacer las películas que a mí me daban la gana a hacer una “de encargo”, una película de la que no he podido ni he querido escaparme. Ese es, y no otro, mi auténtico cambio de registro. Y todo éste lío para contar una sencilla y preciosa historia de amor. Si es que… el que no se complica la vida es porque no quiere. (Javier Fresser, Director de Camino). Texto completo

Opinión (3): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

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La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Por qué creo que "Camino" de Javier Fesser es una gran película, por Mr. Meebles

Primer trailer de Camino, una película sobre la vida de Alexia y el Opus Dei

Me quedó pendiente de mi crítica de Camino la parte referente a los aciertos descriptivos de Fresser. No obstante, antes de abordar esta cuestión me gustaría apuntar algunos errores de enfoque sobre la vida de Alexia y sus familiares que hacen perder fuerza a la película.

El primero es que en la película la relación entre Alexia y su Ángel Custodio es tormentosa cuando en la realidad es todo lo contrario. De hecho es habitual que en los Centros del Opus Dei se ponga a Alexia como modelo debido a la confianza con la que trataba a su ángel custodio Hugo. Algunas fuentes afirman incluso que la niña podía ver a su Ángel. En la película esta figura queda totalmente deformada. De todos modos se puede entender qué representaba Hugo para Alexia mediante la figura del Mago “Mr. Meebles”. La función de acompañamiento y protección que realiza el pequeño sabio Mr. Meebles correspondió en realidad a Hugo, el ángel de la guarda de Alexia. Si Fresser ha querido simbolizar a Hugo con Mr. Meebles (posibilidad que no cabe descartar) entonces no se entienden las escenas de horror de Alexia hacia su Ángel que se ven en la película. Creo que este punto hace perder consistencia a la película.

Otro error de enfoque es la dureza con la que Carme Elies interpreta a la madre de Camino/Alexia. Es muy raro el caso de un niño de 12-14 años que tenga pesadillas con su madre de protagonista. Es una exageración de la que se resiente la trama de la película. Es cierto que las supernumerarias (madres del Opus Dei) son animadas a que lleven a sus hijos a los Clubes Juveniles de la Obra, a que seleccionen las amistades de sus hijos, las lecturas y las actividades de ocio, en aras a proteger su fe y no apagar en ellos la posible llama de la vocación. No obstante, salvo casos muy excepcionales, por encima de todo son madres y derrochan cariño con sus vástagos, al menos durante toda la infancia y primera adolescencia. Los casos en los que hay supernumerarias (y supernumerarios) que pueden adoptar actitudes distantes se dan cuando sus hijos, con edades más cercanas a la mayoría de edad, se muestran contrarios a las costumbres y planteamientos familiares, especialmente en materia de piedad (Misa, Sacramentos) y en cuanto a la sexualidad (relaciones prematrimoniales). No obstante, no fue el caso de Alexia, ya que ella era muy joven y además siempre se mostró muy obediente y dócil con todas las indicaciones de su madre: respecto a la decencia en el vestir, las ensoñaciones de adolescente, su primer amor, las prácticas religiosas de piedad etc...

Este error en el enfoque de la figura de la madre (en parte quizá imputable a la actuación de Carme Elies) confiere a la película una frialdad ante el sufrimiento de la niña que se hace inverosímil y casi ridícula. Hubiera sido perfectamente compatible perfilar una madre supernumeraria de rígidas convicciones pero que a la vez tratase a la niña con suma dulzura. Lo mismo puede aplicarse a los sacerdotes y miembros de la Obra. De hecho, una de las principales peculiaridades que llama la atención de los neófitos en el Opus Dei es el clima cordial de los Centros. Igualmente una de las fuentes de mayor frustración que expresan los exmiembros es la existencia de un cariño tan notorio como superficial. Los miembros de la Obra son especialistas en hacer sentir única y especial a la persona que se acerca a ellos y ésta es una de las claves de su éxito proselitista. Una Carme Elies más relajada y cariñosa hubiera dado a la película otro punto más de emotividad y hubiera hecho el film mucho más creíble.

Vaya... tendré que dejar los aciertos descriptivos de Camino para otro post.



Opinión (2): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

Opinión (1): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Por qué creo que "Camino" de Javier Fesser es una gran película, por Mr. Meebles

Primer trailer de Camino, una película sobre la vida de Alexia y el Opus Dei

Opinión (2): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

¿Camino expone lo que es el Opus Dei? Una de las principales críticas que se ha hecho a la película es que no refleja con fidelidad la realidad del Opus Dei. El director Javier Fresser alegó que más que una descripción era una “radiografía”. La verdad es que Fresser en su tratamiento de la Obra comete errores de bulto, describe cosas que parecen mentira pero son verdad y viceversa y también logra aciertos descriptivos, todo en la misma película.

Errores de bulto de Camino sobre el Opus Dei

Errores de bulto son la genuflexión ante el busto de San Josemaría en el Centro del Opus Dei, el teléfono bajo llave, las expresiones “voy a buscar al capellán y nos confesamos los tres” o “ha venido el capellán a rezar la jaculatoria”. Son errores graves que el director podría haber evitado con el asesoramiento de cualquier católico bien formado.

Camino: cosas que parecen verdades pero que no lo son

Queda muy realista el momento en el que la Directora da una bolsita de piedrecitas a la hermana numeraria de Camino (Núria). En otra escena la joven numeraria deposita las tres pequeñas piedras en su zapato. Esta mortificación, si bien no es una cosa rara en la Obra (yo mismo la he practicado con el consentimiento de mi Director en el tiempo en el que estuve en la Prelatura), no es una mortificación ordinaria, como sí que lo son el uso del cilicio y de las disciplinas.

El teléfono bajo llave tampoco es cierto, pero sí que hay que decir que en el Opus Dei es de buen espíritu pedir permiso para usarlo y al final de mes, si se dispone de teléfono móvil, hay que entregar la lista completa de las llamadas realizadas.

Cuando el padre de Camino y Núria decide ir al Centro a ver a su hija y no le dejan pasar es una situación también muy improbable. De todas formas en el Opus Dei existe una cierta prevalencia de los demás miembros de la Obra sobre la familia de uno. Se justifica mediante la expresión: “los lazos de la fe son más fuertes que los lazos de la sangre” o bien “Como consecuencia de tu vocación, tu familia espiritual debe estar por delante de tu familia de sangre”.

Las numerarias asistiendo a Misa de los numerarios en una “esquinilla” tampoco es lo normal. Lo habitual es que cada uno tenga una misa independiente. En todo caso, si asisten a misa con los hombres, se colocan en algún anexo desde donde no se las pueda ver.

Camino: cosas que parecen mentira pero que no lo son

Las puertas con doble cerradura en los Centros, que necesitan que se abran por los dos lados para poder ser atravesadas, son realidad. Además sólo dispone de la llave el Director y la Directora.

El control de la correspondencia es real. Ahora con Internet se hace más difícil, pero es “de buen espíritu” dejar el correo que se envía abierto para que el director lo pueda revisar. De la misma manera, es normal que te entreguen una carta abierta. Esto se hace para preservar la fe y la vocación de los miembros de la Obra.

Los ficheros secretos de los miembros, guardados bajo llave, con documentación confidencial sobre ellos también son ciertos, por irreal que pueda parecer. Un ejemplo.

Y me guardo para más adelante los aciertos de Fresser en su radiografía del Opus Dei...



Opinión (1): Camino de Fresser, Opus Dei y Alexia

La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Por qué creo que "Camino" de Javier Fesser es una gran película, por Mr. Meebles

Primer trailer de Camino, una película sobre la vida de Alexia y el Opus Dei

Este fin de semana tenía como prioridad ir a ver la película. No sé si podré hacer una crítica de Camino porque se hace muy difícil poner en pocas líneas los muchos sentimientos que despertó en mí. Ante todo son más de dos horas de una gran crudeza, una película muy dura que en ocasiones se me hacía difícil de seguir, apabullado ante tanto sufrimiento. Y es que el caso de Alexia fue eso: una niña, una adolescente, que le tocó sufrir una enfermedad muy desagradable y cuya actitud dejó perplejo a todo aquél que la rodeó.

En este sentido la fidelidad a la “historia real” es notable. El libro de la vida de Alexia “Un regalo del Cielo” te hace llorar tanto o más que la película describiendo los tormentos que la niña afrontaba con una extraordinaria visión cristiana de la vida. De hecho mi principal reticencia para no ir a ver la película era que no quería ver morir a una niña tan vital y llena de ternura como Alexia. No quería revivir aquellas horas de lectura del libro de su vida.

Sin embargo, la película se separa de las fuentes documentales en muchísimos aspectos. El primero y más destacable es que en la película se aborda el mundo de los sueños y aspiraciones interiores de Camino-Alexia. Los sueños de Camino, sus secretos anhelos, su cariño hacia sus padres, sus razonables y normales ensoñaciones de adolescente consiguen que el personaje parezca real, mucho más real que la Alexia que describen las biografías oficiales, en las que todo el mundo interior de la niña se reduce a su identificación total con Jesús y su ofrecimiento del dolor físico en unión a Cristo Crucificado. Camino en cambio se enamora platónicamente, como lo hacen todos los adolescentes, se cansa de sufrir, se encara a Dios aunque de inmediato le pida perdón, se preocupa de su pelo, de su apariencia, se emociona con la música, baila... como cualquier adolescente y como seguramente lo haría Alexia. De hecho, yo vi unas fotos de Alexia en Tierra Santa y “me defraudó” que llevara unos walkman puestos. Ahora, después de la película lo entiendo mejor... es que Alexia, antes que santa, era una adolescente, como también lo fui yo, como lo hemos sido todos.

(continuará...)

Más en este blog:



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La Peli "Camino" de Fresser, Alexia y el Opus Dei

Bueno, nunca había tenido tantos comentarios en un post como los ocurridos a raíz de la película de Javier Fresser y eso que todavía no se ha estrenado en España... Menuda virulencia han tenido algunos... "grave e injusto error demencial". La verdad es que yo creo que ni tan siquiera las películas pornográficas se merecen el calificativo de "grave e injusto error demencial". Algo "demencial" es algo propio de dementes, de carentes de mente, de razón, de juicio... incluso los pobres acotores porno tienen su mente, sus razones y sus juicios... Y Javier Freser también. Pero bueno, ya se ve que este tema es delicado para Antonio González, responsable del blog opusdeialdia.org y responsable de que me hayan aparecido comentarios en las entradas sobre Camino, Alexia y el Opus Dei.
He tenido curiosidad por saber qué piensa la Prelatura de todo esto. Para mi sorpresa se ha mojado y bastante: 2 notas de prensa para Camino cuando para el Código da Vinci, fenómeno mundial donde los haya, sólo hubo una. ¿Qué argumentan?
"no estamos ante una visión objetiva, sino ante una mirada teñida de un prejuicio negativo que termina ofreciendo un cuadro falso y distorsionado del Opus Dei"
Yo me pregunto cuándo una película tiene como misión ser algo objetivo. De hecho ni tan siquiera los documentales logran ser objetivos. Una película es una creación artística y, como no puede ser de otra manera, la marca personal y por tanto subjetiva del creador está presente en toda ella.
"Ante una ficción que falsifica la realidad mi respuesta es reiterar que las puertas del Opus Dei están abiertas para quienes deseen conocer de forma directa esta institución de la Iglesia Católica".
Ficción implica falsificación de la realidad siempre y en todos los casos porque la realidad es inimitable. Siguiendo la indicación de la nota de prensa quien quiera puede saber qué es el Opus Dei en la página de la Prelatura y en la página principal de los que se muestran contrarios a la visión que ella ofrece de sí misma. Interesante también el recurso de ampararse en ser una Instititución de la Iglesia Católica. Dejando de lado que la Inquisición y las Cruzadas también fueron de institución católica, lo más grave es que no siguen las indicaciones de su propio Fundador que animaba a sus hijos diciendo: "Tenéis que difundir por todas partes una verdadera mentalidad laical que ha de llevar (..) a ser lo suficientemente honrados, para pechar con la propia responsabilidad personal (...) y a ser lo suficientemente católicos, para no servirse de nuestra Madre la Iglesia, mezclándola en banderías humanas" (Ver cita completa) Personalmente, la película de Camino me parece una "bandería humana" en toda regla, pero bueno.
"Esta es una radiografía falsa y manipulada del Opus Dei, del que ofrece una visión muy distorsionada"
Pues habrá que ver la radiografía a ver si el problema está en que se ve borrosa o bien en que se muestra más de lo que se desaría que se mostrase. Yo he leído la vida de Alexia y no tenía ganas de ver la peli, sinceramente. El libro es muy duro, se narra con toda crudeza los terribles sufrimientos de la niña y su extraordinaria visión sobrenatural y confianza en Dios. No me apetecía pasarme dos horas en el cine viendo sufrir a una adolescente los dolores terribles que se describen en el libro (el cual sí que es del agrado de la familia de Alexia, puesto que lo difunden desde su hoja informativa). Pero nada, ahora después de tanto follón quiero ir a ver la peli porque aquí alguien "se ha pasado tres pueblos": o Fresser o el de las notas de Prensa.
"Mis comentarios no tienen la intención de crear polémica. Aspiran a ser solamente una petición de respeto y sensibilidad hacia las personas que sufren"
La verdad es que acabar así una nota de prensa no debería dejar indiferente a nadie... ¿En qué quedamos, en que es una mala radiografía del Opus Dei o en que hace sufrir a la familia de Alexia? ¿Cuál es el problema? Si hacer sufrir a la familia de Alexia es hacer sufrir al Opus Dei entonces no se entiende que el Opus Dei se muestre inflexible con los sufrimientos que causa a las familias haciendo proselitismo con los adolescentes de sus colegios. Si el problema es que deja mal al Opus Dei, entonces ¿por qué se parapetan en los sentimientos de la familia para censurar la película? Son dos cosas distintas y si uno las mezcla en una argumentación es fácil que deje en un ligero sabor a demagogia en el lector (aunque tal como está el paladar del español medio casi nadie lo note).
Yo no sé si Javier Fresser ha hecho la película con la "mala leche" que le suponen, lo que sí que sé es que las argumentaciones oficiales del Opus Dei dejan bastante que desear. En todo caso se acerca el momento de poder contrastar el libro, la película, mi experiencia y la de mis conocidos... permanezcan atentos a sus pantallas.

Los nombres de niños y niñas más utilizados

Hoy llevo todo el día moviéndome entre el INE y el IDESCAT, es decir, entre el instituto nacional (español) de estadísticas y el nacional (catalán) de la misma área. El estilo de uno y otro es muy diferente. El estatal es sobrio y algo "chapado a la antigua" (sorprendente hablar ya de cosas antiguas en la web). El autonómico tiene un diseño mucho más atractivo y una mayor apariencia web 2.0. Además, tiene unos vínculos destacados muy "apetitosos" como saber cuáles son los apellidos más repetidos de la población catalana o en el que caí yo: los nombres más puestos a los bebés catalanes.
Para los que no tengan tiempo de mirar la tabla adelantar que los nombres más repetidos son Marc y Laia. Para los que no sean de Catalunya, Marc es Marcos en catalán y Laia es un diminutivo de Eulàlia.
Anécdotas al margen cabe señalar que el top ten está compuesto por nombres de origen cristiano (Marc es el nombre de un Evangelista, Laia una santa de Provenza de la época del Imperio Romano, Carla debe su nombre al obispo San Carlos Borromeo etc...). No está mal para una sociedad que está perdiendo sus raíces cristianas tal como afirman los apocalípticos.
También llaman la atención el puesto 19 de Iker (¿será en honor al portero del Real Madrid?), que haya más Martinas que Martís, que los tradicionales Joan i Jordi sigan en los 40 principales, el nombre de Izan, que reconozco que no lo había escuchado en mi vida y los puestos 33 y 40 para los "niños" (Biel y Berta) de Ventdelplà (la serie catalana de moda en el 2006, año de la estadística).

1

MARC

11

ARNAU

21

MARTINA

31

GERARD

2

LAIA

12

DAVID

22

SARA

32

JORDI

3

CARLA

13

CLÀUDIA

23

JAN

33

BIEL

4

ÀLEX

14

LAURA

24

MARTA

34

ANNA

5

LUCÍA

15

ALBA

25

MARTÍ

35

AINA

6

JÚLIA

16

DANIEL

26

ARIADNA

36

ALEJANDRO

7

MARIA

17

JOEL

27

ADRIÀ

37

IRENE

8

PAULA

18

ERIC

28

VÍCTOR

38

ROGER

9

PAU

19

IKER

29

JOAN

39

HUGO

10

POL

20

ORIOL

30

IZAN

40

BERTA


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